農(nóng)村墓地看風(fēng)水原則
在農(nóng)村，天地廣闊，山清水秀，但理想的風(fēng)水寶地并非處處皆是，缺陷則常常有，人的擇吉避兇有時難以圓滿，于是就想著去改造地形，彌補缺陷，使之趨于完善。
1、依山傍水，青山綠水是人們普遍向往的優(yōu)美環(huán)境，也是好墓地的基本原則，反映在風(fēng)水學(xué)說里的就是“山主人丁水主財”，意思就是擇山，可以令后世人丁興旺；擇水，可以令財源滾滾。石為山之骨，水為山之血脈，仁者樂山，智者樂水。水是生命之源，山有了水才有了生命，沒有水的山就仿佛沒有靈魂，所以風(fēng)水有言：有山無水休尋地，未看山時先看水。由此可見，“山主人丁水主財”是考察墓地風(fēng)水最簡要亦是最精辟的總結(jié)。一些注重理氣的風(fēng)水理論講求藏風(fēng)聚氣，所謂：“風(fēng)水之法，得水為上，藏風(fēng)次之”（《葬書》）認(rèn)為水面越大，聚氣越厚，財富也就越厚。
2、“入山尋水口，登穴看名堂”。在風(fēng)水學(xué)行業(yè)中，風(fēng)水師尋找墓地，首先要看水是從何處來，又流往何處去;同時也更注意穴前明堂的水是什么樣的情況。因此，墓地選址和水關(guān)系密切。“山管人丁水管財”，墓地周圍的水的好壞主宰子孫后代的財運，而墓地周圍的沙土的好壞則關(guān)系到后代人丁是否興旺了。墓地的選擇，首先也是水和土的選擇。
3、注意墓地風(fēng)水的五大原則。其中包括依山傍水的原則，是好墓地的基本原則;前朝后靠左右抱的原則，這個就是“左青龍右白虎，前朱雀后玄武”的定位，簡單的說就是四面環(huán)山;明堂開闊的原則，這個有利于孕育人才和發(fā)展事業(yè)，要在墓穴前面有一片廣闊平整的地方;回歸自然的原則，講究自然第一，天人合一；屈曲蜿蜒的原則，這個原則的目的是為了阻擋正面沖撞而來的煞氣。
4、人生的最終點就是墓地，辛苦了一輩子的老人如何才能有一個好的歸宿，是后輩子孫們必須要考慮的問題，這不單是孝順長輩，還對福蔭子孫后人也會起到非常大的作用。風(fēng)水的意義在于幫助人們趨吉避兇，選擇一塊好墓地總是不會錯的。
以上就是關(guān)于墓地風(fēng)水禁忌方面的一些分享，希望對你有一定的參考作用！另外，需要注意的是：墳?zāi)沟乃闹苋绻际菄鷫?，而沒有留進(jìn)出口的，會導(dǎo)致主子孫有官訟或者牢獄的禍害。這點需要特別注意哦！
5、前朝后靠左右抱的原則
“左青龍右白虎，前朱雀后玄武”恐怕是人們在墓地聽到比較多的話，這是風(fēng)水對墓地的周邊地形的總結(jié)，實際上就是四面環(huán)山，中間是一個寬敞的盆地，風(fēng)水所講的“穴”就在這個盆地里，四面的山風(fēng)水上叫做“砂”。這個地形在前面說到的“ 葬”字上也有體現(xiàn)，就是葬字下面的“廾”（發(fā)音拱），意思是雙手捧著，雙手并在一起捧著，形成了一個中間凹陷的穴窩，古人認(rèn)為這就是一個好的葬地，所以說葬字本身就體現(xiàn)了古人的殯葬觀。
6、屈曲蜿蜒的原則
過去的四合院，寺廟，對著大門都有影壁，現(xiàn)代人裝修的時候也比較重視玄關(guān)的設(shè)計，影壁和玄關(guān)都是應(yīng)風(fēng)水而產(chǎn)生的，而不單單是為了好看漂亮。它們的作用就是避免直通，阻擋正面沖撞而來的煞氣。墓地如何擋住煞氣呢，風(fēng)水原理主張“直則沖”、“曲則順”，道路要屈曲，山水要蜿蜒，就是彎彎曲曲。曲徑通幽不僅有風(fēng)水所講的實際效果，而且還具有獨特的藝術(shù)效果，如江南的園林建筑.
7、明堂開闊的原則
古代有人出了名、當(dāng)了官或者發(fā)了財，人們往往會議論這個人祖墳的風(fēng)水，稱之為：地靈人杰。風(fēng)水認(rèn)為明堂開闊有利于孕育人材，發(fā)展事業(yè)，因此既要“登山看水口”，還要“入穴看明堂”，明堂是指墓穴前面要有一片廣闊平整的地方，明堂開闊，生機(jī)勃勃，才能前途無量。反之，墓地不宜設(shè)在窄小局限的山谷。
8、回歸自然的原則
現(xiàn)在的城市規(guī)劃里，墓地離城市越來越遠(yuǎn)。為什么不離城市近一點呢，去掃墓祭奠還方便，豈不更人性化？包裹在高樓大廈中間豈不更現(xiàn)代？在這里，陰宅的風(fēng)水與陽宅恰恰相反，都市人主張人車合一、人機(jī)（計算機(jī)）合一、工作第一、效率第一，墓地則講求自然第一，天人合一。
9、上風(fēng)上水的原則
墓地也講究“上風(fēng)上水”，北京上風(fēng)上水的方向是西北，所以明十三陵就坐落于北京西北的昌平區(qū)。西北是根據(jù)北京的中軸線確定的，這條中軸線北起鼓樓，經(jīng)過故宮博物院、前門，南至永定門，中心點就是故宮，也稱紫禁城。
農(nóng)村風(fēng)水墓地介紹
一農(nóng)村墳地風(fēng)水之中墓碑及墳?zāi)谷羝茡p、淹水、潮濕、炎燥、凹陷或有植物動物侵入，先人居住必不安，對后代子孫容易產(chǎn)生不良的運勢影響；掃墓時在慎終追遠(yuǎn)、勉懷祖德之余，這些都要注意的。墓碑破損或破裂者，上部破損主克應(yīng)一、四、七房頭部傷害；中部破損者，主克應(yīng)二、五、八房五臟六腑疾病或開刀；下部破損考，主克應(yīng)三、六、九房足部傷害。
二不可以自然石（未經(jīng)裁整）為墓碑，否則子孫易有斷絕香火或殘廢、重病或成養(yǎng)子之克應(yīng)不吉。墓碑之上，青苔叢生或雜草掩蓋、葛藤攀生者，主子孫久年病之克應(yīng)。墓碑色澤暗淡者，主子孫運程較不順，且穴內(nèi)易有水滿棺之現(xiàn)象。墓碑倒陷、埋于土中者，主子孫家庭不和、雜亂，且易出癲狂（神經(jīng)分裂）之人。可見農(nóng)村墳地風(fēng)水有多么重要。
三墓碑上有鳥禽在其上糞泄者，要馬上清理干凈，否則子孫會有頭痛之克應(yīng)。墓碑全部變?yōu)榘岛谏撸髯訉O運程不順?biāo)?，事業(yè)也會遭遇阻礙，勞心勞力。墓碑折斷成兩、三塊者，主子孫易有大血光之克應(yīng)（墓碑上段為頭部，中段為胸腹，下段為足部，后面為背部），那部位破裂，那部位即會有災(zāi)。
四墓碑內(nèi)部有凹陷、傷痕者，主子孫易有背部病疾或殘廢之人。墓碑上有大斑點或大瑕疵時，主子孫易有長久病之克應(yīng)。墓碑頂部凹陷或破損者，主子孫有頭部傷害或精神異常之人。墓碑高短而橫長者，主子孫較勞心勞力，不得清閑。墓碑太過細(xì)長（高太長、橫細(xì)）者，主子孫壽命較不長壽不吉。
五墓碑下半部暗淡色者，主子孫腎臟易有疾病。上半部明亮，下半部暗淡者，主子孫在祖居發(fā)展不利。要外出才有發(fā)展機(jī)運。墳?zāi)拱枷菡?，主傷女人。墓后裂傷者，主傷老人和女人。墓扶手裂傷，主傷小孩。墓碑裂損，主車禍、血光、損財。
六墓座落在四山朝拜，后邊主山高大，山坡朝陽處有一塊高地，高地上長出鉗形窩地，在百米至三百米內(nèi)有河流通過。河流外有群山相對，山上有旗子形的尖峰，左右群山山體呈圓形，距墳百米左右，站在穴地感覺不到風(fēng)，這樣的墳地多出將相。
七紗帽形的山勢，下方三百米處有巨大河流或湖泊，水庫四周又有零亂小山相連。向口對著出水之處。如果山在水外和紗帽山的墳?zāi)瓜鄬?，多出文貴。不管墳?zāi)乖嵩诤翁帲ㄉ降鼗蚱皆?，天空如果出現(xiàn)彩龍云，常年罩在墳?zāi)股项^，聚而散，散而再聚，墳中后人要出將相之人。
墳地風(fēng)水常識
祖先墳地風(fēng)水好壞最直觀體現(xiàn)在后代的面相上，若五岳骨高的人，其祖上風(fēng)水便得龍脈地勢之利，四水清秀的，便得水法之來源。若紫氣盈面的，便是祖上風(fēng)水得氣。若面色驟枯，則其祖上風(fēng)水泄氣。若骨粗則祖上風(fēng)水暴露，骨細(xì)則祖上風(fēng)水隱藏。若骨粗露、眼又濁露的，主其祖上風(fēng)水暴露或寄巖下園后未葬。
凡是葬后便生異男的，日月角齊起，龍虎并朝，后山豐聳，紫氣繞面，此種神光，便是地靈得氣，人財兩旺。若葬后生男，但氣濁神蠻，肉粗骨硬，五岳不正，則四水神泛濫，其他也不得勢而無風(fēng)水也。若頭骨豐隆，面部完滿而驟然氣血枯槁，目光無神的，則有風(fēng)水但已泄氣，數(shù)季后必敗。若面部豐滿潔白，紋沖痣破宮，耳目音聲損，則一定是水港橋路沖與壅塞來龍。手足腰背與癡呆顛狂的，有胡須發(fā)頸下且如草如毛的，則其祖上風(fēng)水必受樹木凋伐與欺凌。若面色焦枯且無神無氣的，顛倒錯亂的，定是祖上風(fēng)水被傷，龍脈泄氣。
風(fēng)水它的宗旨是天人感應(yīng)、人天和諧，講究人與自然的和諧，但過世的人也許就是同一個道理，在民間有這樣的說法，一個死了之后，也就是去另一個世界，也應(yīng)當(dāng)有個好的地方和環(huán)境。一般的農(nóng)村地勢廣闊，但是好的風(fēng)水并不是特別多，所以在選擇時擇吉避兇有時難以圓滿情況。墳?zāi)咕褪顷帢O，所以在選擇時候最好是沒有陽光的地方，俗話說“福人得福地”。在古人認(rèn)為，人去世之后，選擇好的一個墳?zāi)??？梢云鸬绞a佑子孫的作用。
